தமிழின் தொன்மை, தமிழின் சிறப்பு, திராவிட மொழிகள் தொடர்பான செய்திகள்
தமிழின் தொன்மை, தமிழின் சிறப்பு, திராவிட மொழிகள் தொடர்பான செய்திகள் MCQ Questions
13.
தமிழர்களின் வரலாறு, பண்பாடு ஆகியவற்றை அறிய உதவும் நூலாக விளங்குவது எது?
அணுகுமுறை
தமிழர்களின் வரலாறு, பண்பாடு ஆகியவற்றை அறிய உதவும் சங்க இலக்கிய நூல் எது என்பதைக் கண்டறிவதே இந்தக் கேள்வியின் நோக்கம். சங்க இலக்கிய நூல்களில் புறநானூறு அக்கால மக்களின் வாழ்க்கை முறைகள், போர்கள், அரசர்கள், கொடைத்திறன், சமூக நிலை போன்ற பல தகவல்களைத் தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறது.
படிப்படியாக
- கொடுக்கப்பட்டுள்ள விருப்பத் தேர்வுகளில் உள்ள ஒவ்வொரு நூலும் சங்க இலக்கியத்தைச் சேர்ந்ததா அல்லது வேறு காலத்தைச் சேர்ந்ததா என்பதை முதலில் அறிய வேண்டும்.
- ஒவ்வொரு நூலின் உள்ளடக்கமும் எதைப் பற்றியது என்பதை ஆராய வேண்டும்.
- தமிழர்களின் வரலாறு, பண்பாடு, சமூக வாழ்க்கை, போர் முறைகள், அரசர்களின் வீரம் மற்றும் கொடைத்திறன் போன்றவற்றை விரிவாகப் பேசும் நூல் எது என்பதைக் கண்டறிய வேண்டும்.
- புறநானூறு, சங்க காலத் தமிழர்களின் புற வாழ்க்கையைப் பற்றிய பல அரிய தகவல்களைத் தருவதால், இதுவே சரியான விடை என்பதை உறுதிப்படுத்தலாம்.
சரியான விடை:
C) புறநானூறு - புறநானூறு என்பது சங்க இலக்கிய எட்டுத்தொகை நூல்களில் ஒன்றாகும். இது பண்டைத் தமிழர்களின் போர் முறைகள், அரசர்களின் வீரம், கொடைத்திறன், சமூக வாழ்க்கை, பண்பாடு, கல்வி, அறநெறிகள் போன்ற பல வரலாற்று மற்றும் பண்பாட்டுச் செய்திகளை விரிவாக எடுத்துரைக்கிறது. இது தமிழர்களின் வரலாற்றையும் பண்பாட்டையும் அறிய உதவும் ஒரு முக்கிய ஆவணமாகும்.
தவறான விடைகள்
- A) நற்றிணை - நற்றிணை என்பது சங்க இலக்கிய எட்டுத்தொகை நூல்களில் ஒன்றாகும். இது அகப்பொருள் பற்றிய பாடல்களைக் கொண்டது. அதாவது, காதல், தலைவன் தலைவி உறவு போன்ற அக வாழ்க்கை நிகழ்வுகளைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இது தமிழர்களின் அக வாழ்வைப் பற்றிப் பேசினாலும், வரலாறு மற்றும் புறப்பண்பாடு பற்றிய தகவல்கள் இதில் குறைவாகவே உள்ளன.
- B) சித்தர் பாடல்கள் - சித்தர் பாடல்கள் என்பவை பிற்காலத்தைச் சேர்ந்தவை (பொதுவாக கி.பி. 6 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை). இவை பெரும்பாலும் தத்துவம், யோகம், மருத்துவம், ஆன்மிகம் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியவை. இவை தமிழர்களின் பண்டைய வரலாறு மற்றும் பண்பாடு பற்றிய நேரடி தகவல்களைத் தருவதில்லை.
- D) பழமொழி நானூறு - பழமொழி நானூறு என்பது பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்களில் ஒன்றாகும். இது கி.பி. 3 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலப்பகுதியைச் சேர்ந்தது. இது ஒவ்வொரு பாடலிலும் ஒரு பழமொழியைக் கொண்டு நீதிநெறிகளைப் போதிக்கும் நூல். இது அறநூல் வகையைச் சேர்ந்தது என்பதால், தமிழர்களின் பண்டைய வரலாறு மற்றும் பண்பாடு பற்றிய விரிவான தகவல்களைத் தருவதில்லை.
14.
இன்றைய மொழியியல் வல்லுநர்கள் பேணிப் பின்பற்றத்தக்க வழிமுறைகளைத் தொல்காப்பியம் கூறுகின்றது" என்பது யார் கூற்று?
அணுகுமுறை
இந்தக் கேள்வி, தொல்காப்பியத்தைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட கூற்று எந்த மொழியியல் வல்லுநரால் கூறப்பட்டது என்பதைக் கண்டறிவதைச் சார்ந்தது. தொல்காப்பியம் தமிழ் இலக்கணத்தின் மிகத் தொன்மையான நூலாகும். பல்வேறு வெளிநாட்டு அறிஞர்கள் தொல்காப்பியத்தைப் பற்றியும் தமிழ் மொழியைப் பற்றியும் பல கருத்துக்களைத் தெரிவித்துள்ளனர். இந்தக் கூற்றை யார் சொன்னார்கள் என்பதை நினைவுகூர்வதன் மூலம் சரியான விடையைக் கண்டறியலாம்.
படிப்படியாக
- கேள்வியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள கூற்று: "இன்றைய மொழியியல் வல்லுநர்கள் பேணிப் பின்பற்றத்தக்க வழிமுறைகளைத் தொல்காப்பியம் கூறுகின்றது".
- இந்தக் கூற்று தொல்காப்பியத்தின் சிறப்பு மற்றும் அதன் காலத்தால் அழியாத தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.
- தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் மொழியியல் ஆய்வுகளில் ஈடுபட்ட பல வெளிநாட்டு அறிஞர்களில், இந்த குறிப்பிட்ட கூற்றை யார் சொன்னார்கள் என்பதை அடையாளம் காண வேண்டும்.
- ஆய்வுகளின்படி, மொழியியல் அறிஞர் எமினோ (Emeneau) என்பவரே இந்தக் கூற்றைக் கூறியுள்ளார். அவர் தொல்காப்பியத்தின் மொழியியல் நுட்பங்களை வியந்து பாராட்டியுள்ளார்.
சரியான விடை: B) எமினோ
தவறான விடைகள்
- A) மாக்சுமுல்லர் — மாக்சுமுல்லர் ஒரு ஜெர்மானிய மொழியியலாளர் மற்றும் இந்தியவியலாளர். அவர் வேத இலக்கியங்கள் மற்றும் சமஸ்கிருத ஆய்வுகளில் முக்கியப் பங்காற்றினார். அவர் தொல்காப்பியம் குறித்து இந்தக் குறிப்பிட்ட கூற்றைக் கூறவில்லை.
- C) கெல்லட் — கெல்லட் (K. Kellat) தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் இலக்கணம் குறித்து ஆய்வுகள் செய்திருந்தாலும், மேற்கண்ட கூற்றை அவர் கூறியதாக ஆதாரங்கள் இல்லை.
- D) கால்டுவெல் — கால்டுவெல் (Robert Caldwell) திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணத்தை எழுதியவர். தமிழ் மொழியின் தொன்மை மற்றும் திராவிட மொழிக் குடும்பத்தின் தனித்துவத்தை அவர் நிலைநாட்டினார். ஆனால், கேள்விக்குரிய கூற்றை அவர் கூறவில்லை.
ANSWER :
B. வாழ்வியல் இலக்கணம்
அணுகுமுறை
இக்கேள்வி சங்க இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படும் 'அகம்' மற்றும் 'புறம்' என்ற சொற்களின் பொருளைப் பற்றியது. சங்க இலக்கியத்தின் முக்கியப் பிரிவுகளான அகத்திணை மற்றும் புறத்திணை ஆகியவை எதைக் குறிக்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் சரியான விடையைக் கண்டறியலாம்.
படிப்படியாக
- சங்க இலக்கியப் பிரிவுகள்: சங்க இலக்கியம் அகம் மற்றும் புறம் என இரு பெரும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
- அகம்: 'அகம்' என்பது தலைவன் தலைவிக்கிடையே நிகழும் காதல், அன்பு, ஊடல் போன்ற அக உணர்வுகளைப் பற்றிப் பேசுவதாகும். இது மனிதர்களின் அக வாழ்க்கை அல்லது உள்ளத்து உணர்வுகளை மையமாகக் கொண்டது.
- புறம்: 'புறம்' என்பது வீரம், போர், கொடை, கல்வி, ஆட்சி போன்ற புறச் செயல்களைப் பற்றிப் பேசுவதாகும். இது மனிதர்களின் வெளி வாழ்க்கை அல்லது சமூகச் செயல்களை மையமாகக் கொண்டது.
- இலக்கணம்: இந்த அக மற்றும் புறப் பிரிவுகளுக்குத் தொல்காப்பியம் போன்ற இலக்கண நூல்கள் விரிவான விதிகளை வகுத்துள்ளன. இவை வாழ்வின் பல்வேறு அம்சங்களை இலக்கியமாகப் படைப்பதற்கான இலக்கணங்களாகச் செயல்படுகின்றன. எனவே, அகம், புறம் என்பவை வாழ்வியல் இலக்கணத்தைக் குறிக்கின்றன.
சரியான விடை
B) வாழ்வியல் இலக்கணம் — அகம் மற்றும் புறம் என்பவை சங்க இலக்கியத்தில் மனிதர்களின் அக வாழ்க்கை (காதல், அன்பு) மற்றும் புற வாழ்க்கை (வீரம், போர், கொடை) ஆகியவற்றை விளக்கும் இலக்கணப் பிரிவுகளாகும். தொல்காப்பியம் போன்ற இலக்கண நூல்கள் இந்த வாழ்வியல் அம்சங்களை எவ்வாறு இலக்கியத்தில் படைக்க வேண்டும் என்பதற்கான விதிகளை வகுத்துள்ளன. எனவே, இவை வாழ்வியல் இலக்கணம் எனப் பொருத்தமாக அழைக்கப்படுகின்றன.
தவறான விடைகள்
- A) வாழ்வியல் கோட்பாடு — அகம், புறம் என்பவை வெறும் கோட்பாடுகள் மட்டுமல்ல. அவை வாழ்வின் பல்வேறு அம்சங்களை இலக்கியமாகப் படைப்பதற்கான விரிவான இலக்கண விதிகளைக் கொண்டவை.
- C) இலக்கணக் கோட்பாடு — இது ஓரளவு நெருக்கமாக இருந்தாலும், 'வாழ்வியல்' என்ற சொல் அகம், புறம் இரண்டின் மையக் கருத்தையும் உள்ளடக்குவதால், 'வாழ்வியல் இலக்கணம்' என்பதே மிகவும் பொருத்தமான விடையாகும். வெறும் இலக்கணக் கோட்பாடு என்பதை விட, வாழ்வின் அம்சங்களை விளக்கும் இலக்கணம் என்பதே சரி.
- D) வாழ்வியல் நெறி முறை — அகம், புறம் என்பவை வாழ்வியல் நெறிமுறைகளை (ethics) நேரடியாகக் குறிப்பவை அல்ல. அவை வாழ்வின் பல்வேறு அம்சங்களை இலக்கியத்தில் எவ்வாறு சித்தரிக்க வேண்டும் என்பதற்கான இலக்கணப் பிரிவுகளாகும்.
16.
செந்தமிழ் என்ற சொல் காணப்படும் நூல் எது?
ANSWER :
A. தொல்காப்பியம்
அணுகுமுறை
இந்தக் கேள்வி, 'செந்தமிழ்' என்ற சொல் முதன்முதலில் எந்தத் தமிழ் இலக்கிய நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கண்டறிவதைப் பற்றியது. இது தமிழ் இலக்கிய வரலாறு மற்றும் இலக்கண அறிவைச் சோதிக்கும் ஒரு கேள்வியாகும்.
படிப்படியாக
- தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் 'செந்தமிழ்' என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டதன் ஆரம்பக்கால ஆதாரங்களை ஆராய வேண்டும்.
- தொல்காப்பியம் என்பது மிகப் பழமையான தமிழ் இலக்கண நூல் ஆகும். இது சங்க இலக்கிய காலத்திற்கு முந்தையது அல்லது சங்க காலத்தைச் சேர்ந்தது எனக் கருதப்படுகிறது.
- தொல்காப்பியத்தில், 'செந்தமிழ்' என்ற சொல் பல இடங்களில் காணப்படுகிறது. குறிப்பாக, தொல்காப்பியர் தனது நூலில் மொழியின் தூய்மையையும், இலக்கண மரபுகளையும் விளக்கும்போது இச்சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார்.
- மற்ற விருப்பங்களில் உள்ள நூல்கள் சங்க இலக்கியத்தைச் சேர்ந்தவை அல்லது அதற்குப் பிந்தையவை.
- எனவே, 'செந்தமிழ்' என்ற சொல் காணப்படும் மிகப்பழமையான நூல் தொல்காப்பியம் ஆகும்.
சரியான விடை: A) தொல்காப்பியம்
தவறான விடைகள்
- B) பட்டினப் பாலை — இது சங்க இலக்கிய எட்டுத்தொகை நூல்களில் ஒன்றான பத்துப்பாட்டில் இடம்பெற்றுள்ள ஒரு நூல். இது 'செந்தமிழ்' என்ற சொல்லைக் கொண்டிருந்தாலும், தொல்காப்பியத்திற்குப் பிந்தையது.
- C) புறநானூறு — இது சங்க இலக்கிய எட்டுத்தொகை நூல்களில் ஒன்று. இதுவும் 'செந்தமிழ்' என்ற சொல்லைக் கொண்டிருந்தாலும், தொல்காப்பியத்திற்குப் பிந்தையது.
- D) பரி பாடல் — இது சங்க இலக்கிய எட்டுத்தொகை நூல்களில் ஒன்று. இதுவும் 'செந்தமிழ்' என்ற சொல்லைக் கொண்டிருந்தாலும், தொல்காப்பியத்திற்குப் பிந்தையது.
17.
இந்தியாவில் மொத்தம் ___________ மொழிக் குடும்பங்கள் உள்ளன.
அணுகுமுறை
இந்தியாவில் உள்ள மொழிக் குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையைக் கண்டறிவதே இந்தக் கேள்வியின் நோக்கம். இந்திய மொழிகள் பல்வேறு மொழிக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவை. இந்தக் கேள்விக்கு பதிலளிக்க, இந்தியாவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட முக்கிய மொழிக் குடும்பங்களைப் பற்றிய பொதுவான அறிவைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.
படிப்படியாக
- இந்தியாவில் பேசப்படும் மொழிகள் பல மொழிக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவை. இவை புவியியல் மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
- இந்தியாவில் உள்ள முக்கிய மொழிக் குடும்பங்கள் இந்தோ-ஆரியன் (Indo-Aryan), திராவிடன் (Dravidian), ஆஸ்ட்ரோ-ஆசியாடிக் (Austro-Asiatic) மற்றும் திபெத்தோ-பர்மன் (Tibeto-Burman) ஆகும்.
- இந்த நான்கு முக்கிய மொழிக் குடும்பங்களைத் தவிர, சில சிறிய மொழிக் குடும்பங்களும் உள்ளன. யுனெஸ்கோ (UNESCO) மற்றும் பிற மொழியியல் ஆய்வுகளின்படி, இந்தியாவில் சுமார் 12 முக்கிய மொழிக் குடும்பங்கள் உள்ளன.
- இந்த 12 மொழிக் குடும்பங்களில், இந்தோ-ஆரியன் மற்றும் திராவிடன் குடும்பங்கள் பெரும்பாலான இந்திய மொழிகளை உள்ளடக்கியவை.
சரியான விடை:
B) 12 — இந்தியாவில் மொத்தம் 12 மொழிக் குடும்பங்கள் உள்ளன. இந்த எண்ணிக்கை மொழியியல் ஆய்வாளர்களால் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகும்.
தவறான விடைகள்
- A) 15 — இந்த எண்ணிக்கை இந்தியாவில் உள்ள மொழிக் குடும்பங்களின் சரியான எண்ணிக்கையை விட அதிகம்.
- C) 13 — இந்த எண்ணிக்கை இந்தியாவில் உள்ள மொழிக் குடும்பங்களின் சரியான எண்ணிக்கையை விட அதிகம்.
- D) 16 — இந்த எண்ணிக்கை இந்தியாவில் உள்ள மொழிக் குடும்பங்களின் சரியான எண்ணிக்கையை விட மிகவும் அதிகம்.
18.
நாளை என் தாய் மொழி சாகுமானால் இன்றே நான் இறந்துவிடுவேன் எனக் கூறியவர் யார்?
C.
மகா வித்வான் மீனாட்சி சுந்தரனார்
ANSWER :
B. ரசூல் கம்சத் தேவ்
அணுகுமுறை
இந்தக் கேள்வி ஒரு குறிப்பிட்ட மேற்கோளைக் கூறியவர் யார் என்பதைக் கண்டறிவதாகும். இது பொது அறிவு மற்றும் இலக்கியம் தொடர்பான கேள்வியாகும். மேற்கோளின் உள்ளடக்கம் தாய்மொழி மீதான பற்றுதலைக் குறிக்கிறது.
படிப்படியாக
- கொடுக்கப்பட்ட மேற்கோள்: "நாளை என் தாய் மொழி சாகுமானால் இன்றே நான் இறந்துவிடுவேன்."
- இந்த மேற்கோள் தாய்மொழி மீதான ஆழமான அன்பையும், அதன் முக்கியத்துவத்தையும் உணர்த்துகிறது.
- இந்த மேற்கோளைக் கூறியவர் ரசூல் கம்சத் தேவ் ஆவார். இவர் ரஷ்யாவின் தாகெஸ்தான் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு பிரபலமான அவார் கவிஞர் மற்றும் எழுத்தாளர். தாய்மொழி மீதான அவரது பற்றுதலை இந்த மேற்கோள் மிக அழகாக வெளிப்படுத்துகிறது.
சரியான விடை: B) ரசூல் கம்சத் தேவ்
தவறான விடைகள்
- A) பாரதியார் — பாரதியார் ஒரு சிறந்த தமிழ்க் கவிஞர் மற்றும் தேசபக்தர். அவர் தமிழ் மொழியின் மீது அளவற்ற பற்று கொண்டிருந்தார், ஆனால் மேற்கண்ட மேற்கோளைக் கூறியவர் அவர் அல்ல.
- C) மகா வித்வான் மீனாட்சி சுந்தரனார் — இவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த தமிழ்ப் புலவர் மற்றும் பல இலக்கிய நூல்களை இயற்றியவர். இவரும் தமிழ் மொழிக்கு பெரும் தொண்டாற்றினார், ஆனால் மேற்கண்ட மேற்கோளைக் கூறியவர் இவர் இல்லை.
- D) திரு.வி.க. — திரு.வி. கல்யாணசுந்தரனார் ஒரு சிறந்த தமிழ் அறிஞர், எழுத்தாளர் மற்றும் பேச்சாளர். தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தத்திற்கு இவர் ஆற்றிய பங்களிப்புகள் குறிப்பிடத்தக்கவை, ஆனால் இந்த மேற்கோளைக் கூறியவர் இவர் அல்ல.
