கொடுக்கப்பட்ட சொற்களில் பொருந்தாத ஒன்றைக் கண்டறிய வேண்டும். ஒவ்வொரு சொல்லின் பொருளையும் ஆராய்ந்து, மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபடும் சொல்லை அடையாளம் காண வேண்டும்.
இங்கு, 'மாது', 'நாகு' ஆகிய சொற்கள் 'பெண்' அல்லது 'இளம்பெண்' என்ற பொருளில் வருகின்றன. 'ஆறு' என்ற சொல் 'நதி' என்ற பொருளில் வரும்போது, 'பாலாறு' என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நதியின் பெயர். ஆனால், 'ஆறு' என்ற சொல் 'எண் ஆறு' என்ற பொருளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், 'மாது' மற்றும் 'நாகு' ஆகிய இரண்டும் மனிதர்களைக் குறிக்கும் சொற்கள். 'ஆறு' (நதி) மற்றும் 'பாலாறு' (நதி) ஆகியவை நீர்நிலைகளைக் குறிக்கின்றன.
இந்த நான்கு சொற்களில், 'மாது' மற்றும் 'நாகு' ஆகியவை உயிரினங்களைக் குறிக்கின்றன (குறிப்பாகப் பெண்களை). 'ஆறு' (நதி) மற்றும் 'பாலாறு' (நதி) ஆகியவை உயிரற்ற நீர்நிலைகளைக் குறிக்கின்றன. ஆனால், 'பாலாறு' என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நதியின் பெயர். மற்ற 'மாது', 'நாகு', 'ஆறு' (நதி அல்லது எண்) ஆகியவை பொதுவான சொற்கள். இந்த வகையில், 'பாலாறு' ஒரு குறிப்பிட்ட பெயர்ச்சொல்லாக (Proper Noun) இருப்பதால், மற்ற பொதுவான பெயர்ச்சொற்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது.
மற்றொரு கோணத்தில் பார்த்தால், 'மாது', 'நாகு', 'ஆறு' (எண் ஆறு) ஆகியவை ஒரே சீரான தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம். 'பாலாறு' என்பது ஒரு புவியியல் பெயர். எனவே, இது பொருந்தாததாக அமைகிறது.
A) பாலாறு — இது ஒரு குறிப்பிட்ட நதியின் பெயர் (Proper Noun). மற்ற சொற்கள் பொதுவான பெயர்ச்சொற்கள் அல்லது எண்களைக் குறிக்கின்றன.
பொருந்தாச் சொல்லைக் கண்டறிதல் :
நந்திக்கலம்பகம்
தமிழ்விடுதூது
கலிங்கத்துப்பரணி
முத்தொள்ளாயிரம்
கொடுக்கப்பட்ட விருப்பங்களில் பொருந்தாத ஒன்றைக் கண்டறிய, ஒவ்வொரு இலக்கியப் படைப்பின் வகையையும், அதன் காலத்தையும் அல்லது அதன் தனித்துவமான அம்சத்தையும் ஆராய வேண்டும். இங்கு, இலக்கிய வகையின் அடிப்படையில் பொருந்தாத ஒன்றைக் கண்டறியலாம்.
மேற்கண்டவற்றில், நந்திக்கலம்பகம் (கலம்பகம்), கலிங்கத்துப்பரணி (பரணி), முத்தொள்ளாயிரம் (தொகைநூல்) ஆகியவை மன்னர்களின் சிறப்பைப் போற்றும் நூல்களாகும். ஆனால், தமிழ்விடுதூது என்பது ஒரு தலைவன் அல்லது தலைவி தன் காதலைத் தூது விடுக்கும் இலக்கிய வகையைச் சார்ந்தது. மேலும், மற்ற மூன்று நூல்களும் மன்னர்களைப் பற்றியும் போர்களைப் பற்றியும் பேச, தமிழ்விடுதூது இறைவனைப் பற்றியும் பக்தியைப் பற்றியும் பேசுகிறது. மேலும், கலம்பகம், பரணி, தொகைநூல் ஆகியவை பெரும்பாலும் மன்னர்களின் புகழைப் பாடும் வகையைச் சேர்ந்தவை. தூது இலக்கியம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைத் தூது விடுக்கும் வகையைச் சேர்ந்தது.
எனவே, தமிழ்விடுதூது மற்ற மூன்று நூல்களில் இருந்து வேறுபடுகிறது.
சரியான விடை: B) தமிழ்விடுதூது
இந்தக் கேள்வியானது கொடுக்கப்பட்ட விருப்பங்களில் பொருந்தாத ஒன்றைக் கண்டறிய வேண்டும். இதற்காக, ஒவ்வொரு விருப்பமும் எந்த வகையைச் சேர்ந்தது என்பதை நாம் ஆராய வேண்டும்.
மேற்கண்ட பகுப்பாய்வின்படி, வளையாபதி, சிலப்பதிகாரம், சீவக சிந்தாமணி ஆகிய மூன்றும் ஐம்பெருங்காப்பியங்கள் என்ற ஒரே வகையைச் சேர்ந்தவை. ஆனால், அபிதான சிந்தாமணி என்பது ஒரு அகராதி, இது காப்பிய வகையைச் சேர்ந்தது அல்ல. எனவே, இது மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபடுகிறது.
சரியான விடை: C) அபிதான சிந்தாமணி
இந்தக் கேள்வி, கொடுக்கப்பட்ட விருப்பங்களில் பொருந்தாத ஒன்றைக் கண்டறியக் கேட்கிறது. பொதுவாக, இத்தகைய கேள்விகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையைச் சேர்ந்த பல உருப்படிகளையும், அந்த வகைக்குள் வராத ஒரு உருப்படியையும் கொண்டிருக்கும். இங்கு, தமிழ் இலக்கியத்தில் உள்ள காப்பியங்கள் பற்றிய அறிவு தேவை.
D) இவை எதுவும் இல்லை — விளக்கத்தின்படி, A, B, C ஆகிய மூன்று விருப்பங்களும் தமிழ் இலக்கியத்தில் உள்ள காப்பியங்கள் ஆகும். எனவே, இவற்றில் எந்த ஒன்றையும் 'பொருந்தாத சொல்' என்று குறிப்பிட முடியாது. ஆகவே, 'இவை எதுவும் இல்லை' என்பதே சரியான தேர்வாகும்.
கொடுக்கப்பட்ட விருப்பங்களில் பொருந்தாத சொல்லைக் கண்டறிய வேண்டும். இதற்காக, ஒவ்வொரு சொல்லின் பொருளையும், அவை எந்த வகையைச் சேர்ந்தவை என்பதையும் ஆராய வேண்டும்.
சரியான விடை: A) குறிஞ்சி
இந்தக் கேள்வி ஒரு குழுவில் பொருந்தாத சொல்லைக் கண்டறிவதாகும். கொடுக்கப்பட்ட சொற்களின் பொருளைப் புரிந்துகொண்டு, மற்றவற்றுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்து, தனித்து நிற்கும் சொல்லைக் கண்டறிய வேண்டும்.
சரியான விடை: C) கோழை