The question asks to identify the first Christian Ashram established in South India. This requires knowledge of the history of Christian ashrams in the region.
B) Christukula Ashram at Tiruppatur is the correct answer. It was founded in 1921 by Dr. S. Jesudasan and Dr. E. Forrester Paton, making it the first Christian Ashram established in South India.
தென்னிந்தியாவில் நிறுவப்பட்ட முதல் கிறிஸ்தவ ஆசிரமம் எது என்பதை இக்கேள்வி கேட்கிறது. இதற்கு இப்பகுதியில் உள்ள கிறிஸ்தவ ஆசிரமங்களின் வரலாறு பற்றிய அறிவு தேவை.
B) கிறிஸ்துகுல ஆசிரமம், திருப்பத்தூர் என்பதே சரியான விடை. இது 1921 இல் டாக்டர் எஸ். இயேசுதாசன் மற்றும் டாக்டர் ஈ. ஃபாரெஸ்டர் பேடன் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது, இது தென்னிந்தியாவில் நிறுவப்பட்ட முதல் கிறிஸ்தவ ஆசிரமமாகும்.
The Talaikota Battle was also called as ___________
தலைக்கோட்டை போர் ____________ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
Toppur Battle
தோப்பூர் போர்
Rakahasi - Tangadi Battle
ராகஹாசி - தங்காடி போர்
Battle of Rajagambira Rajyam
ராஜகம்பீர ராஜ்யம் போர்
Battle of Kannanur Kuppam
கன்னனூர் குப்பம் போர்
The question asks for an alternative name for the Battle of Talaikota. This requires knowledge of historical battles, specifically those related to the Vijayanagara Empire.
B) Rakahasi - Tangadi Battle — This is an alternative and commonly used name for the Battle of Talaikota, referring to the villages of Rakkasa and Tangadi near where the battle was fought.
தலைக்கோட்டை போரின் மாற்றுப் பெயர் என்ன என்று கேள்வி கேட்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கு விஜயநகரப் பேரரசு தொடர்பான வரலாற்றுப் போர்கள் பற்றிய அறிவு தேவை.
B) ராகஹாசி - தங்காடி போர் — இது தலைக்கோட்டைப் போரின் மாற்று மற்றும் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பெயர் ஆகும். போர்க்களம் நடந்த ரக்கசா மற்றும் தங்காடி கிராமங்களின் பெயரால் இது அழைக்கப்படுகிறது.
The question asks for the location where Chhatrapati Shivaji Maharaj was crowned as an independent king. This is a direct factual question related to Indian history, specifically the Maratha Empire.
Correct Option: A) Raigad
சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் சுதந்திர அரசராக முடிசூட்டப்பட்ட இடம் எது என்று கேள்வி கேட்கிறது. இது இந்திய வரலாறு, குறிப்பாக மராட்டியப் பேரரசு தொடர்பான நேரடியான ஒரு வரலாற்று உண்மை கேள்வி.
சரியான விடை: A) ராய்காட்
In the Indus Valley civilization the major commodities in Internal trade consist of
(1) Cotton
(2) Lumber
(3) Grain and food stuffs
(4) Livestock
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் முக்கிய ஏற்றுமதி பொருட்களாக உள்நாட்டு வாணிபத்தில் கருதப்படுவது
(1) பருத்தி
(2) மரம்
(3) உணவு தானியங்கள்
(4) கால்நடைகள்
(1), (2), (3) only correct
(1), (2), (3) மட்டும் சரி
(1), (2), (4) only correct
(1), (2), (4) மட்டும் சரி
(1), (2), (3), (4) correct
(1), (2), (3), (4) மட்டும் சரி
(1), (4) only correct
(1), (4) மட்டும் சரி
The question asks about the major commodities involved in internal trade during the Indus Valley Civilization. To answer this, we need to recall the economic activities and resources prevalent in the Indus Valley period.
Considering all these points, cotton, lumber, grain and foodstuffs, and livestock were all important commodities in the internal trade of the Indus Valley Civilization.
Correct Option: C) (1), (2), (3), (4) correct
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் உள்நாட்டு வர்த்தகத்தில் முக்கியப் பொருட்களாக இருந்தவை எவை என்று கேள்வி கேட்கிறது. இதற்கு பதிலளிக்க, சிந்து சமவெளி காலத்தில் நிலவிய பொருளாதார நடவடிக்கைகள் மற்றும் வளங்களை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
இந்த அனைத்துக் கருத்துக்களையும் கருத்தில் கொண்டு, பருத்தி, மரம், உணவு தானியங்கள் மற்றும் கால்நடைகள் ஆகியவை சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் உள்நாட்டு வர்த்தகத்தில் முக்கியமான பொருட்களாகும்.
சரியான விடை: C) (1), (2), (3), (4) மட்டும் சரி
Which is/are the aims of a sound "Theosophical Society"?
(i) Believes in Karma, Yoga and Indian Philosophy.
(ii) Universal spiritual brotherhood.
(iii) To protect the society from evil practices.
பிரம்மஞான சபையின் நோக்கம் யாது?
(i) கர்மா, யோகா, இந்தியத் தத்துவத்தின் மீது நம்பிக்கை
(ii) உலகளாவிய ஆன்மீக சகோதரத்துவம்
(iii) தீய நடைமுறைகளிலிருந்து சமுதாயத்தைப் பாதுகாப்பது.
(i) only correct
(i) மட்டும் சரி
(ii) and (iii) only correct
(ii) மற்றும் (iii) மட்டும் சரி
(i) and (ii) only correct
(i) மற்றும் (ii) மட்டும் சரி
(ii) only correct
(ii) மட்டும் சரி
The question asks to identify the aims of the Theosophical Society from the given statements. We need to recall the core principles and objectives of the Theosophical Society as established by its founders.
The Theosophical Society, founded by Helena Blavatsky and Henry Steel Olcott, drew heavily from Eastern philosophies, including Hinduism and Buddhism. Concepts like Karma, reincarnation, and various aspects of Indian philosophy (like Yoga) were central to their teachings and beliefs. Therefore, this statement accurately reflects an aim or belief of the society.
One of the three declared objectives of the Theosophical Society is "To form a nucleus of the Universal Brotherhood of Humanity, without distinction of race, creed, sex, caste, or color." This clearly indicates that promoting universal spiritual brotherhood is a fundamental aim. This statement is correct.
While the Theosophical Society aimed to promote ethical living and spiritual enlightenment, its primary stated objectives did not explicitly include "protecting society from evil practices" in a direct, activist sense. Their focus was more on individual spiritual development and the dissemination of ancient wisdom. While their teachings might indirectly lead to a reduction in evil practices, it wasn't a direct, explicit aim as stated in their foundational principles.
Based on the analysis, statements (i) and (ii) are correct aims/beliefs of the Theosophical Society.
Correct Option: C) (i) and (ii) only correct
பிரம்மஞான சபையின் நோக்கங்களை கொடுக்கப்பட்ட கூற்றுகளில் இருந்து கண்டறியுமாறு கேள்வி கேட்கப்பட்டுள்ளது. பிரம்மஞான சபை அதன் நிறுவனர்களால் நிறுவப்பட்ட முக்கிய கொள்கைகள் மற்றும் நோக்கங்களை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கி மற்றும் ஹென்றி ஸ்டீல் ஆல்காட் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட பிரம்மஞான சபை, இந்து மதம் மற்றும் பௌத்தம் உட்பட கிழக்கு தத்துவங்களிலிருந்து பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டது. கர்மா, மறுபிறப்பு மற்றும் இந்திய தத்துவத்தின் பல்வேறு அம்சங்கள் (யோகா போன்றவை) அவர்களின் போதனைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு மையமாக இருந்தன. எனவே, இந்தக் கூற்று சபையின் நோக்கம் அல்லது நம்பிக்கையை துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது.
பிரம்மஞான சபையின் மூன்று அறிவிக்கப்பட்ட நோக்கங்களில் ஒன்று "இனம், மதம், பாலினம், சாதி அல்லது நிறம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய சகோதரத்துவத்தின் ஒரு மையத்தை உருவாக்குவது" என்பதாகும். இது உலகளாவிய ஆன்மீக சகோதரத்துவத்தை ஊக்குவிப்பது ஒரு அடிப்படை நோக்கம் என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. இந்தக் கூற்று சரியானது.
பிரம்மஞான சபை நெறிமுறை வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மீக அறிவொளியை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தாலும், அதன் முதன்மை நோக்கங்களில் "சமூகத்தை தீய நடைமுறைகளிலிருந்து பாதுகாப்பது" என்பது ஒரு நேரடியான, தீவிரமான அர்த்தத்தில் வெளிப்படையாக சேர்க்கப்படவில்லை. அவர்களின் கவனம் தனிப்பட்ட ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் பண்டைய ஞானத்தைப் பரப்புவதில் அதிகமாக இருந்தது. அவர்களின் போதனைகள் மறைமுகமாக தீய நடைமுறைகளைக் குறைக்க வழிவகுக்கும் என்றாலும், அது அவர்களின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் கூறப்பட்டுள்ளபடி ஒரு நேரடியான, வெளிப்படையான நோக்கம் அல்ல.
பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், கூற்றுகள் (i) மற்றும் (ii) ஆகியவை பிரம்மஞான சபையின் சரியான நோக்கங்கள்/நம்பிக்கைகள் ஆகும்.
சரியான விடை: C) (i) மற்றும் (ii) மட்டும் சரி
Assertion [A]: The zonal councils owe their origin to the constitution.
Reason [R]: The zonal councils are the logical outcome of the reorganisation of states on a linguistic basis.
கூற்று [A]: மண்டல மன்றங்கள் அவற்றின் தோற்றத்திற்கு அரசியலமைப்பிற்குக் கடமைப்பட்டுள்ளது.
காரணம் [R]: மண்டல மன்றங்கள் மொழி அடிப்படையில் மாநிலங்களை மறுசீரமைப்பதன் தர்க்க ரீதியான விளைவாகும்.
[A] and [R] are correct; and [R] is the correct explanation for [A]
[A] மற்றும் [R] சரி, மற்றும் [A]-க்கு [R] சரியான விளக்கம்
[A] and [R] are correct; and [R] is not the correct explanation for [A]
[A] மற்றும் [R] சரி, ஆனால் [A]-க்கு [R] சரியான விளக்கமல்ல
[A] is correct; [R] is wrong
[A] சரி; ஆனால் [R] தவறு
[A] is wrong; [R] is correct
[A] தவறு; ஆனால் [R] சரி
The question asks us to evaluate two statements: Assertion [A] regarding the origin of Zonal Councils and Reason [R] regarding their purpose. We need to determine if each statement is true or false, and if both are true, whether [R] correctly explains [A].
Zonal Councils were established under the States Reorganisation Act, 1956, which is an Act of Parliament, not a constitutional amendment. Therefore, they are statutory bodies, not constitutional bodies. This statement is incorrect.
The States Reorganisation Act, 1956, which created the Zonal Councils, was indeed enacted to facilitate the reorganisation of states primarily along linguistic lines. The Zonal Councils were formed to foster inter-state cooperation and coordination in various fields after this reorganisation, addressing issues that arose from the new state boundaries. Thus, they are a logical outcome of this reorganisation. This statement is correct.
Since [A] is false and [R] is true, there is no question of [R] being a correct explanation for [A].
Correct Option: D) [A] is wrong; [R] is correct
மண்டல மன்றங்களின் தோற்றம் (கூற்று [A]) மற்றும் அவற்றின் நோக்கம் (காரணம் [R]) பற்றிய இரண்டு கூற்றுகளை மதிப்பிட இந்தக் கேள்வி கேட்கிறது. ஒவ்வொரு கூற்றும் உண்மையா அல்லது தவறா என்பதையும், இரண்டும் உண்மையாக இருந்தால், [R] என்பது [A] க்கு சரியான விளக்கமா என்பதையும் நாம் தீர்மானிக்க வேண்டும்.
மண்டல மன்றங்கள் மாநில மறுசீரமைப்புச் சட்டம், 1956 இன் கீழ் நிறுவப்பட்டன, இது ஒரு பாராளுமன்றச் சட்டம் ஆகும், அரசியலமைப்புத் திருத்தம் அல்ல. எனவே, அவை அரசியலமைப்பு அமைப்புகள் அல்ல, சட்டப்பூர்வ அமைப்புகள் ஆகும். இந்தக் கூற்று தவறானது.
மண்டல மன்றங்களை உருவாக்கிய மாநில மறுசீரமைப்புச் சட்டம், 1956, உண்மையில் மாநிலங்களை முதன்மையாக மொழிவாரியாக மறுசீரமைக்க வசதியாக இயற்றப்பட்டது. இந்த மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு, புதிய மாநில எல்லைகளிலிருந்து எழும் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க, பல்வேறு துறைகளில் மாநிலங்களுக்கிடையேயான ஒத்துழைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பை வளர்ப்பதற்காக மண்டல மன்றங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இதனால், அவை இந்த மறுசீரமைப்பின் தர்க்கரீதியான விளைவாகும். இந்தக் கூற்று சரியானது.
[A] தவறானது மற்றும் [R] சரியானது என்பதால், [R] என்பது [A] க்கு சரியான விளக்கம் என்ற கேள்விக்கே இடமில்லை.
சரியான விடை: D) [A] தவறு; ஆனால் [R] சரி
Sexual Harassment of Women at Workplace Act was enacted in the year
பணியிடங்களில் பெண்களுக்கு பாலியல் துன்புறுத்துதல் (தடுப்பு மற்றும் சட்டத்தடுப்பு, துயர் துடைப்பு) தடைசட்டம் இயற்றப்பட்ட ஆண்டு
The question asks for the year in which the Sexual Harassment of Women at Workplace (Prevention, Prohibition and Redressal) Act was enacted in India. This is a direct factual question related to Indian legislation.
Correct Option: A) 2013 is the correct year of enactment for the Sexual Harassment of Women at Workplace Act.
பணியிடங்களில் பெண்களுக்கு பாலியல் துன்புறுத்துதல் (தடுப்பு மற்றும் சட்டத்தடுப்பு, துயர் துடைப்பு) தடைசட்டம் இந்தியாவில் இயற்றப்பட்ட ஆண்டு எது என்று கேள்வி கேட்கிறது. இது இந்திய சட்டமியற்றல் தொடர்பான நேரடியான ஒரு உண்மை அடிப்படையிலான கேள்வி.
சரியான விடை: A) 2013 என்பது பணியிடங்களில் பெண்களுக்கு பாலியல் துன்புறுத்துதல் தடைசட்டம் இயற்றப்பட்ட சரியான ஆண்டு.
To arrange the given landmark Supreme Court cases in chronological order, we need to recall the years in which these judgments were delivered. Knowing the years will allow us to sequence them correctly from earliest to latest.
Based on these years, the chronological order is:
This corresponds to the sequence: 4, 1, 2, 3.
Correct Option: C) 4, 1, 2, 3
கொடுக்கப்பட்ட உச்ச நீதிமன்ற வழக்குகளை காலவரிசைப்படி வரிசைப்படுத்த, அந்த தீர்ப்புகள் வழங்கப்பட்ட ஆண்டுகளை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஆண்டுகளை அறிந்துகொள்வது அவற்றை சரியான முறையில், அதாவது காலத்தால் முந்தையதில் இருந்து பிந்தையது வரை வரிசைப்படுத்த உதவும்.
இந்த ஆண்டுகளின் அடிப்படையில், காலவரிசைப்படி:
இது 4, 1, 2, 3 என்ற வரிசைக்கு ஒத்துள்ளது.
சரியான விடை: C) 4, 1, 2, 3
Match correctly with the Suitable Act.
| Column - A | Column - B |
| (a) Preventive Detention Act (PDA) in India | 1. 1971 |
| (b) The National Emergencies Act was signed into law by President Gerald Ford | 2. 1974 |
| (c) The Indo-Pakistan war | 3. 1950 |
| (d) Conservation of Foreign Exchange and Prevention of Smuggling Activities Act | 4. 1976 |
சரியான வரிசையைத் தேர்ந்தெடுக்க.
| பட்டியல் A | பட்டியல் B |
| (a) இந்திய தடுப்பு காவல் சட்டம் | 1. 1971 |
| (b) தேசிய அவசரகால சட்டத்திற்கு ஜெரால்ட் ஃபோர்டு கையெழுத்திட்ட ஆண்டு | 2. 1974 |
| (c) இந்தோ-பாகிஸ்தான் போர் | 3. 1950 |
| (d) வெளிநாட்டு பரிவர்த்தனை பாதுகாப்பு மற்றும் கடத்தல் செயல்பாடுகள் தடுப்பு சட்டம் | 4. 1976 |
The question asks us to match historical events and acts with their correct years. This requires knowledge of key dates in Indian and international history, particularly concerning legislation and conflicts.
Based on the matches: (a) - 3 (b) - 4 (c) - 1 (d) - 2 This sequence corresponds to option C.
இந்தக் கேள்வி வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் சட்டங்களையும் அவற்றின் சரியான ஆண்டுகளுடன் பொருத்தும்படி கேட்கிறது. இதற்கு இந்திய மற்றும் சர்வதேச வரலாற்றில் உள்ள முக்கிய தேதிகள், குறிப்பாக சட்டம் மற்றும் மோதல்கள் பற்றிய அறிவு தேவை.
பொருத்தங்களின் அடிப்படையில்: (a) - 3 (b) - 4 (c) - 1 (d) - 2 இந்த வரிசை விருப்பம் C உடன் பொருந்துகிறது.
Consider the following Statements, Choose the correct answer:
(i) January 30th is the Death anniversary of Annal Gandhi Adigal
(ii) January 23rd is the Birth Anniversary of Netaji Subash Chandra Bose
(iii) April 14th is the Birth Anniversary of Annal Ambedkar
(iv) October 13th is the Birth Anniversary of Sardar Vallabhai Patel
கீழ்கண்ட வாக்கியங்களை கருதுக, சரியான விடையை தேர்ந்தெடுக்க.
(i) ஜனவரி மாதம் 30 ஆம் தேதி அண்ணல் காந்தியடிகளின் மறைந்த தினமாகும்
(ii) ஜனவரி மாதம் 23 ஆம் நாள் நேதாஜி சுபாஷ் சந்திரபோஸ்ஸின் பிறந்த தினமாகும்
(iii) ஏப்ரல் மாதம் 14 ஆம் நாள் அண்ணல் அம்பேத்கரின் பிறந்த தினமாகும்
(iv) சர்தார் வல்லபாய் படேல் பிறந்த தினம் அக்டோபர் 13 ஆகும்
(i) and (ii) only correct
(i) மற்றும் (ii) மட்டும் சரி
(iv) only correct
(iv) மட்டும் சரி
(iii) only correct
(iii) மட்டும் சரி
(i), (ii), (iii) only correct
(i), (ii), (iii) மட்டும் சரி
Based on the verification, statements (i), (ii), and (iii) are correct, while statement (iv) is incorrect. Option D includes (i), (ii), and (iii) only correct.
சரிபார்ப்பின் அடிப்படையில், கூற்றுகள் (i), (ii) மற்றும் (iii) சரியானவை, அதேசமயம் கூற்று (iv) தவறானது. விருப்பம் D ஆனது (i), (ii) மற்றும் (iii) மட்டுமே சரியானவை என்று குறிப்பிடுகிறது.