Who is the political head of the Corporation?
மாநகராட்சியின் அரசியல் ரீதியான தலைவர்
Chairman
சேர்மேன்
Commissioner
ஆணையர்
Councilor
கவுன்சிலர்
Mayor
மேயர்
Correct Option: D) Mayor மேயர்
சரியான விடை: D) Mayor மேயர்
The Election Commission of India is a / an
இந்திய தேர்தல் ஆணையம் ஒரு
Independent body
சுதந்திரமான அமைப்பு
Statutory body
சட்டபூர்வ அமைப்பு
Private body
தனியார் அமைப்பு
Public corporation
பொது நிறுவனம்
The question asks to identify the nature of the Election Commission of India (ECI). To answer this, we need to understand the constitutional provisions and legal status of the ECI.
Correct Option: A) Independent body
இந்திய தேர்தல் ஆணையத்தின் தன்மையை அடையாளம் காணுமாறு கேள்வி கேட்கிறது. இதற்கு பதிலளிக்க, இந்திய தேர்தல் ஆணையத்தின் அரசியலமைப்பு விதிகள் மற்றும் சட்டப்பூர்வ நிலையை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
சரியான விடை: A) சுதந்திரமான அமைப்பு
The term of Jammu and Kashmir Legislative Assembly is
ஜம்மு - காஷ்மீர் சட்டமன்றத்தின் பதவி காலம்
4 years
4 ஆண்டுகள்
5 years
5 ஆண்டுகள்
6years
6 ஆண்டுகள்
7 years
7 ஆண்டுகள்
The question asks about the term of the Jammu and Kashmir Legislative Assembly. This is a factual question related to the constitutional provisions and special status (historically) of Jammu and Kashmir.
Correct Option: C) 6 years
ஜம்மு - காஷ்மீர் சட்டமன்றத்தின் பதவிக்காலம் குறித்த கேள்வி இது. இது ஜம்மு - காஷ்மீரின் அரசியலமைப்பு விதிகள் மற்றும் (வரலாற்று ரீதியாக) சிறப்பு அந்தஸ்து தொடர்பான ஒரு உண்மை சார்ந்த கேள்வி.
சரியான விடை: C) 6 ஆண்டுகள்
The Government of India introduced the Right to Education on
இந்திய அரசு கல்வி உரிமைச் சட்டத்தை நடைமுறைபடுத்திய நாள்
15th August 1947
15 ஆகஸ்ட் 1947
26th January 1950
26 ஜனவரி 1950
1st April 2010
1 ஏப்ரல் 2010
10th December 1789
10 டிசம்பர் 1789
The question asks for the date when the Government of India introduced the Right to Education Act. This is a factual question related to Indian legislation and history. We need to recall the specific date when the Right to Education Act came into force.
C) 1st April 2010 is the correct date when the Right to Education Act was implemented in India.
இந்திய அரசு கல்வி உரிமைச் சட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்திய நாள் எது என்று கேள்வி கேட்கப்பட்டுள்ளது. இது இந்திய சட்டம் மற்றும் வரலாறு தொடர்பான ஒரு உண்மை சார்ந்த கேள்வி. கல்வி உரிமைச் சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்த குறிப்பிட்ட தேதியை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
C) 1 ஏப்ரல் 2010 என்பது இந்தியாவில் கல்வி உரிமைச் சட்டம் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட சரியான தேதி.
Consider the following statements :
Assertion (A) : Tenth Five Year Plan period was 2002 - 2007
Reason (R) : Priority was given to the reduction of poverty and population growth
கீழ்கண்ட கூற்றை கவனி
துணிபு (A) : பத்தாவது ஐந்தாண்டு திட்டத்தின் காலம் 2002 - 2007
காரணம் (R) : வறுமை மற்றும் மக்கள் தொகை வளர்ச்சியை குறைத்தலுக்கு முன்னுரிமை
(A) is true but (R) is false.
(A) சரி ஆனால் (R) என்பது தவறு
(A) false but (R) is true
(A) தவறு ஆனால் (R) என்பது சரி
(A) and (R) both are true (R) is correct explanation of (A)
(A) மற்றும் (R) இரண்டும் சரி (R) என்பது (A) விற்கு சரியான விளக்கம்.
(A) and (R) both are false (R) is not correct explanation of (A)
(A) மற்றும் (R) இரண்டும் தவறு மற்றும் (R) என்பது (A) விற்கு சரியான விளக்கம் அல்ல
The question asks us to evaluate an Assertion (A) and a Reason (R) related to India's Five Year Plans. We need to determine if both statements are true and if the Reason correctly explains the Assertion.
C) (A) and (R) both are true (R) is correct explanation of (A)
Both the period of the Tenth Five Year Plan and its stated priorities are factually correct. The objectives mentioned in Reason (R) are indeed defining characteristics and goals of the Tenth Five Year Plan, thus providing a correct explanation for the plan's focus during that period.
இந்தக் கேள்வி, இந்தியாவின் ஐந்தாண்டு திட்டங்கள் தொடர்பான ஒரு கூற்று (A) மற்றும் காரணம் (R) ஆகியவற்றை மதிப்பிடக் கேட்கிறது. இரண்டு கூற்றுகளும் உண்மையா என்பதையும், காரணம் கூற்றை சரியாக விளக்குகிறதா என்பதையும் நாம் தீர்மானிக்க வேண்டும்.
C) (A) மற்றும் (R) இரண்டும் சரி (R) என்பது (A) விற்கு சரியான விளக்கம்.
பத்தாவது ஐந்தாண்டு திட்டத்தின் காலமும், அதன் முன்னுரிமைகளும் இரண்டும் உண்மையில் சரியானவை. காரணம் (R) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நோக்கங்கள், பத்தாவது ஐந்தாண்டு திட்டத்தின் வரையறுக்கும் பண்புகளும் இலக்குகளும் ஆகும், இதனால் அந்தக் காலகட்டத்தில் திட்டத்தின் கவனத்திற்கான சரியான விளக்கத்தை வழங்குகிறது.
Consider the following statement, choose the correct answer :
Assertion (A) : "Liberty means the absence of restraints" - Prof. Seely.
Reason (R) : Liberty is the eager maintenance of that atmosphere in which men have the opportunity to be their best selves.
கீழே உள்ளவற்றைக் கொண்டு சரியான விடையளி.
கூற்று (A) : கட்டுப்பாடில்லாமையே சுதந்திரம் என்று பேராசிரியர் சீலி கூறுகிறார்.
காரணம் (R) : சுதந்திரம் என்பது உரிமைகளின் வழி வந்தது. நல்ல ஒழுக்கமுள்ள சமுதாயத்தில் கட்டுபாடின்றி செய்வதற்கு ஏதுவாக இருப்பதே சுதந்திரம்.
Both (A) and (R) are True
(A) மற்றும் (R) இரண்டும் உண்மை
(A) is True (R) is False
(A) உண்மை (R) தவறானது
(A) is False (R) is True
(A) தவறானது (R) உண்மையானது
(A) and (R) both False
(A) மற்றும் (R) இரண்டும் தவறானவை
The question asks us to evaluate an Assertion (A) and a Reason (R) related to the concept of 'Liberty' and determine if both are true and if R correctly explains A. We need to analyze the statements based on common political philosophy and the definitions provided by thinkers like Prof. Seely.
Analyze Assertion (A): Assertion (A) states: "Liberty means the absence of restraints" - Prof. Seely. This statement reflects a traditional, often negative, view of liberty, where freedom is defined by the absence of external interference or limitations. Prof. Seely is indeed associated with this perspective, emphasizing that liberty is the removal of obstacles. This statement is generally considered true in the context of political thought.
Analyze Reason (R): Reason (R) states: "Liberty is the eager maintenance of that atmosphere in which men have the opportunity to be their best selves." This statement reflects a more positive and substantive view of liberty. It suggests that true liberty is not just the absence of restraints but the presence of conditions and opportunities that enable individuals to develop their full potential. This perspective is also a well-recognized concept in political philosophy, often attributed to thinkers who advocate for positive liberty.
Evaluate the relationship between A and R: While both statements represent valid concepts of liberty, they describe different aspects or interpretations. Assertion (A) focuses on 'negative liberty' (freedom from), while Reason (R) focuses on 'positive liberty' (freedom to). Both are true statements about liberty, but R does not directly explain A. A defines liberty as the absence of restraints, and R defines it as the presence of enabling conditions. They are complementary but not cause-and-effect explanations of each other.
Re-evaluate the options based on the provided answer: The provided correct answer is A, which states "Both (A) and (R) are True". This implies that both statements are individually correct. Let's re-examine the Tamil version of Reason (R) to ensure no misinterpretation. The Tamil version states: "சுதந்திரம் என்பது உரிமைகளின் வழி வந்தது. நல்ல ஒழுக்கமுள்ள சமுதாயத்தில் கட்டுபாடின்றி செய்வதற்கு ஏதுவாக இருப்பதே சுதந்திரம்." (Liberty comes from rights. Liberty is being able to act without restraint in a good, moral society.) The second part of the Tamil reason "கட்டுபாடின்றி செய்வதற்கு ஏதுவாக இருப்பதே சுதந்திரம்" (being able to act without restraint) aligns more closely with the idea of absence of restraints, which is similar to Assertion (A). However, the English Reason (R) provided in the question "Liberty is the eager maintenance of that atmosphere in which men have the opportunity to be their best selves" is a classic definition of positive liberty. Given the discrepancy between the English and Tamil versions of Reason (R), and the fact that the English version of R is a well-known concept, we proceed with the interpretation that both A and R (English version) are true statements about different facets of liberty. The question asks to choose the correct answer based on the given statements. If both A and R are individually true, then option A is the correct choice, even if R doesn't explain A.
A) Both (A) and (R) are True. Assertion (A) correctly attributes the "absence of restraints" definition of liberty to Prof. Seely, which is a core concept of negative liberty. Reason (R) presents a definition of positive liberty, emphasizing the creation of an environment for self-realization, which is also a true and distinct concept of liberty in political philosophy. Therefore, both statements are individually true.
சுதந்திரம் என்ற கருத்தாக்கம் தொடர்பான ஒரு கூற்று (A) மற்றும் காரணம் (R) ஆகியவற்றை மதிப்பிட்டு, இரண்டும் உண்மையா என்பதையும், R ஆனது A-வை சரியாக விளக்குகிறதா என்பதையும் கண்டறிய வேண்டும். அரசியல் தத்துவம் மற்றும் பேராசிரியர் சீலி போன்ற சிந்தனையாளர்கள் வழங்கிய வரையறைகளின் அடிப்படையில் அறிக்கைகளை பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும்.
கூற்று (A) ஐ பகுப்பாய்வு செய்தல்: கூற்று (A) "கட்டுப்பாடில்லாமையே சுதந்திரம் என்று பேராசிரியர் சீலி கூறுகிறார்" என்று கூறுகிறது. இந்த அறிக்கை சுதந்திரத்தின் பாரம்பரிய, பெரும்பாலும் எதிர்மறையான பார்வையைப் பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு சுதந்திரம் வெளிப்புற தலையீடு அல்லது வரம்புகள் இல்லாததால் வரையறுக்கப்படுகிறது. பேராசிரியர் சீலி உண்மையில் இந்த கண்ணோட்டத்துடன் தொடர்புடையவர், சுதந்திரம் என்பது தடைகளை நீக்குவதாகும் என்பதை வலியுறுத்துகிறார். அரசியல் சிந்தனையின் பின்னணியில் இந்த அறிக்கை பொதுவாக உண்மை என்று கருதப்படுகிறது.
காரணம் (R) ஐ பகுப்பாய்வு செய்தல்: காரணம் (R) "சுதந்திரம் என்பது உரிமைகளின் வழி வந்தது. நல்ல ஒழுக்கமுள்ள சமுதாயத்தில் கட்டுபாடின்றி செய்வதற்கு ஏதுவாக இருப்பதே சுதந்திரம்" என்று கூறுகிறது. இந்த அறிக்கை சுதந்திரத்தின் மிகவும் நேர்மறையான மற்றும் substantive பார்வையைப் பிரதிபலிக்கிறது. இது உண்மையான சுதந்திரம் என்பது கட்டுப்பாடுகள் இல்லாதது மட்டுமல்லாமல், தனிநபர்கள் தங்கள் முழு திறனை வளர்த்துக் கொள்ள உதவும் நிலைமைகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் இருப்பதாகும் என்று அறிவுறுத்துகிறது. இந்த கண்ணோட்டம் அரசியல் தத்துவத்தில் நன்கு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு கருத்தாகும், இது பெரும்பாலும் நேர்மறை சுதந்திரத்தை ஆதரிக்கும் சிந்தனையாளர்களுக்குக் காரணம்.
A மற்றும் R க்கு இடையிலான உறவை மதிப்பிடுதல்: இரண்டு அறிக்கைகளும் சுதந்திரத்தின் செல்லுபடியாகும் கருத்துக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினாலும், அவை வெவ்வேறு அம்சங்கள் அல்லது விளக்கங்களை விவரிக்கின்றன. கூற்று (A) 'எதிர்மறை சுதந்திரம்' (சுதந்திரம் இருந்து) மீது கவனம் செலுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் காரணம் (R) 'நேர்மறை சுதந்திரம்' (சுதந்திரம் செய்ய) மீது கவனம் செலுத்துகிறது. இரண்டும் சுதந்திரத்தைப் பற்றிய உண்மையான அறிக்கைகள், ஆனால் R நேரடியாக A ஐ விளக்கவில்லை. A ஆனது சுதந்திரத்தை கட்டுப்பாடுகள் இல்லாதது என்று வரையறுக்கிறது, மேலும் R அதை செயல்படுத்துவதற்கான நிலைமைகளின் இருப்பு என்று வரையறுக்கிறது. அவை ஒன்றுக்கொன்று நிரப்பு, ஆனால் ஒன்றுக்கொன்று காரணம்-விளைவு விளக்கங்கள் அல்ல.
வழங்கப்பட்ட பதிலின் அடிப்படையில் விருப்பங்களை மறுமதிப்பீடு செய்தல்: வழங்கப்பட்ட சரியான பதில் A ஆகும், இது "(A) மற்றும் (R) இரண்டும் உண்மை" என்று கூறுகிறது. இது இரண்டு அறிக்கைகளும் தனித்தனியாக சரியானவை என்று குறிக்கிறது. காரணம் (R) இன் தமிழ் பதிப்பை தவறாகப் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த மீண்டும் ஆராய்வோம். தமிழ் பதிப்பு கூறுகிறது: "சுதந்திரம் என்பது உரிமைகளின் வழி வந்தது. நல்ல ஒழுக்கமுள்ள சமுதாயத்தில் கட்டுபாடின்றி செய்வதற்கு ஏதுவாக இருப்பதே சுதந்திரம்." தமிழ் காரணத்தின் இரண்டாம் பகுதி "கட்டுபாடின்றி செய்வதற்கு ஏதுவாக இருப்பதே சுதந்திரம்" (கட்டுப்பாடு இல்லாமல் செயல்பட முடிவது) என்பது கட்டுப்பாடுகள் இல்லாதது என்ற கருத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது, இது கூற்று (A) க்கு ஒத்ததாகும். இருப்பினும், கேள்வியில் வழங்கப்பட்ட ஆங்கில காரணம் (R) "Liberty is the eager maintenance of that atmosphere in which men have the opportunity to be their best selves" என்பது நேர்மறை சுதந்திரத்தின் ஒரு உன்னதமான வரையறையாகும். காரணம் (R) இன் ஆங்கில மற்றும் தமிழ் பதிப்புகளுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு மற்றும் R இன் ஆங்கில பதிப்பு ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட கருத்து என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, A மற்றும் R (ஆங்கில பதிப்பு) இரண்டும் சுதந்திரத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய உண்மையான அறிக்கைகள் என்ற விளக்கத்துடன் தொடர்கிறோம். இரண்டு அறிக்கைகளும் தனித்தனியாக உண்மையாக இருந்தால், R ஆனது A ஐ விளக்கவில்லை என்றாலும், விருப்பம் A சரியான தேர்வாகும்.
A) (A) மற்றும் (R) இரண்டும் உண்மை. கூற்று (A) சுதந்திரத்தின் "கட்டுப்பாடுகள் இல்லாதது" என்ற வரையறையை பேராசிரியர் சீலிக்கு சரியாகக் கூறுகிறது, இது எதிர்மறை சுதந்திரத்தின் ஒரு முக்கிய கருத்தாகும். காரணம் (R) நேர்மறை சுதந்திரத்தின் ஒரு வரையறையை முன்வைக்கிறது, சுய-உணர்தலுக்கான ஒரு சூழலை உருவாக்குவதை வலியுறுத்துகிறது, இது அரசியல் தத்துவத்தில் சுதந்திரத்தின் ஒரு உண்மையான மற்றும் தனித்துவமான கருத்தாகும். எனவே, இரண்டு அறிக்கைகளும் தனித்தனியாக உண்மையானவை.
Lok Adalat was introduced in
லோக் அதாலத் தோற்றுவிக்கப்பட்ட ஆண்டு
The question asks for the year when Lok Adalat was introduced in India. This requires knowledge of the historical development of legal aid and alternative dispute resolution mechanisms in the Indian legal system.
Correct Option: B) 1987. The Legal Services Authorities Act, which gave statutory status to Lok Adalats, was enacted in 1987.
லோக் அதாலத் இந்தியாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஆண்டைக் கண்டறிவதே இந்தக் கேள்வியின் நோக்கம். இந்திய சட்ட அமைப்பில் சட்ட உதவி மற்றும் மாற்று தகராறு தீர்வு வழிமுறைகளின் வரலாற்று வளர்ச்சியைப் பற்றிய அறிவு இதற்குத் தேவை.
சரியான விடை: B) 1987. லோக் அதாலத்களுக்கு சட்டப்பூர்வ அந்தஸ்தை வழங்கிய சட்ட சேவைகள் அதிகாரச் சட்டம் 1987 இல் இயற்றப்பட்டது.
The Indian Constitution consists of fundamental rights under Part
இந்திய அரசியலமைப்பில் அடிப்படை உரிமைகள் உள்ளடங்கியுள்ள பகுதி
Part IV
பகுதி IV
Part III
பகுதி III
Part II
பகுதி II
Part I
பகுதி I
The question asks to identify the part of the Indian Constitution that contains Fundamental Rights. This requires knowledge of the structure and contents of the Indian Constitution, specifically the various parts and their subjects.
Correct Option: B) Part III பகுதி III
இந்திய அரசியலமைப்பில் அடிப்படை உரிமைகள் எந்தப் பகுதியில் உள்ளன என்பதைக் கண்டறிய வேண்டும். இதற்கு இந்திய அரசியலமைப்பின் அமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கங்கள், குறிப்பாக பல்வேறு பகுதிகள் மற்றும் அவற்றின் தலைப்புகள் பற்றிய அறிவு தேவை.
சரியான விடை: B) Part III பகுதி III
If TNPC = 5791 and CUP= 169. Then CPU=?
TNPC = 5791 மற்றும் CUP = 169 எனில் CPU = ?
This is a coding-decoding question where letters are assigned specific numerical values. We need to identify the pattern of assignment from the given examples and then apply it to find the numerical value for the target word.
Correct Option: B) 196
இது ஒரு குறியீட்டு-குறியீட்டை நீக்கும் கேள்வி. இதில் ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண் மதிப்பு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. கொடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து இந்த ஒதுக்கீட்டு முறையை நாம் அடையாளம் கண்டு, பின்னர் அதே முறையை பயன்படுத்தி இலக்கு வார்த்தையின் எண் மதிப்பைக் கண்டறிய வேண்டும்.
சரியான விடை: B) 196
The H.C.F. of x3 + 1 and x4 - 1 is
x3 + 1 மற்றும் x4 - 1 ஆகியனவற்றின் மீ.பொ.வ.
To find the Highest Common Factor (H.C.F.) of two polynomial expressions, we need to factorize each polynomial completely and then identify the common factors with the lowest power. We will use algebraic identities for factorization.
This is in the form of a sum of cubes, \(a^3 + b^3 = (a+b)(a^2 - ab + b^2)\). Here, \(a=x\) and \(b=1\).
\[ x^3 + 1^3 = (x+1)(x^2 - x \cdot 1 + 1^2) \]\[ x^3 + 1 = (x+1)(x^2 - x + 1) \]This can be factored using the difference of squares identity, \(a^2 - b^2 = (a-b)(a+b)\). First, we write \(x^4 - 1\) as \((x^2)^2 - 1^2\).
\[ x^4 - 1 = (x^2)^2 - 1^2 = (x^2 - 1)(x^2 + 1) \]This is again a difference of squares, \(x^2 - 1^2 = (x-1)(x+1)\).
\[ x^4 - 1 = (x-1)(x+1)(x^2 + 1) \]Now we compare the fully factorized forms of both expressions:
Expression 1: \(x^3 + 1 = (x+1)(x^2 - x + 1)\)
Expression 2: \(x^4 - 1 = (x-1)(x+1)(x^2 + 1)\)
The common factor between these two expressions is \((x+1)\).
The H.C.F. is the product of all common factors with the lowest power. In this case, the only common factor is \((x+1)\).
\[ \text{H.C.F.} = (x+1) \]Correct Option: C) x+1
இரண்டு பல்லுறுப்புக் கோவைகளின் மீப்பெரு பொதுக் காரணியைக் (H.C.F.) கண்டறிய, ஒவ்வொரு பல்லுறுப்புக் கோவையையும் முழுமையாகக் காரணிப்படுத்த வேண்டும். பின்னர், குறைந்த அடுக்குடன் கூடிய பொதுவான காரணிகளைக் கண்டறிய வேண்டும். காரணிப்படுத்துவதற்கு இயற்கணித முற்றொருமைகளைப் பயன்படுத்துவோம்.
இது கனங்களின் கூட்டுத்தொகை வடிவத்தில் உள்ளது, அதாவது \(a^3 + b^3 = (a+b)(a^2 - ab + b^2)\). இங்கு, \(a=x\) மற்றும் \(b=1\).
\[ x^3 + 1^3 = (x+1)(x^2 - x \cdot 1 + 1^2) \]\[ x^3 + 1 = (x+1)(x^2 - x + 1) \]இதை வர்க்கங்களின் வேறுபாடு முற்றொருமை, \(a^2 - b^2 = (a-b)(a+b)\) ஐப் பயன்படுத்தி காரணிப்படுத்தலாம். முதலில், \(x^4 - 1\) என்பதை \((x^2)^2 - 1^2\) என எழுதலாம்.
\[ x^4 - 1 = (x^2)^2 - 1^2 = (x^2 - 1)(x^2 + 1) \]இது மீண்டும் ஒரு வர்க்கங்களின் வேறுபாடு, \(x^2 - 1^2 = (x-1)(x+1)\).
\[ x^4 - 1 = (x-1)(x+1)(x^2 + 1) \]இப்போது இரண்டு கோவைகளின் முழுமையாகக் காரணிப்படுத்தப்பட்ட வடிவங்களை ஒப்பிடுவோம்:
முதல் கோவை: \(x^3 + 1 = (x+1)(x^2 - x + 1)\)
இரண்டாவது கோவை: \(x^4 - 1 = (x-1)(x+1)(x^2 + 1)\)
இந்த இரண்டு கோவைகளுக்கும் பொதுவான காரணி \((x+1)\) ஆகும்.
மீ.பொ.வ. என்பது குறைந்த அடுக்குடன் கூடிய அனைத்து பொதுவான காரணிகளின் பெருக்கற்பலன் ஆகும். இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில், ஒரே ஒரு பொதுவான காரணி \((x+1)\) மட்டுமே உள்ளது.
\[ \text{H.C.F.} = (x+1) \]சரியான விடை: C) x+1