சரியான விடைக் குறிப்பைத் தேர்க :
கூற்று : 'தந்தப் பலகை' என்பதன் பொருள் 'கொடுத்த பலகை' என்பதாகும்.
காரணம் : இரண்டு சொற்களுக்கு இடையில் 'ப்' என்ற ஒற்றெழுத்து மிகுந்து வந்ததால் கொடுத்த பலகை என்னும் பொருளைக் குறித்தது.
கூற்று – சரி; காரணம் – தவறு
கூற்று – தவறு; காரணம் – சரி
கூற்று – சரி; காரணம் – சரி
கூற்று – தவறு; காரணம் – தவறு
The question asks us to evaluate a statement and its reason regarding the meaning of the Tamil phrase 'தந்தப் பலகை' (thandhap palagai). We need to determine if the statement correctly interprets the phrase and if the reason provided for that interpretation is valid.
D) கூற்று – தவறு; காரணம் – தவறு
Both the statement and the reason are incorrect. The statement misinterprets the common meaning of 'தந்தப் பலகை', and the reason incorrectly attributes the meaning to the sandhi consonant 'ப்'.
இந்தக் கேள்வி 'தந்தப் பலகை' என்ற தமிழ்ச் சொற்றொடரின் பொருள் பற்றிய ஒரு கூற்றையும் அதற்கான காரணத்தையும் மதிப்பிடக் கேட்கிறது. கூற்று சொற்றொடரைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்கிறதா என்பதையும், அந்தப் புரிதலுக்கான காரணம் சரியானதா என்பதையும் நாம் தீர்மானிக்க வேண்டும்.
D) கூற்று – தவறு; காரணம் – தவறு
கூற்று மற்றும் காரணம் ஆகிய இரண்டும் தவறானவை. கூற்று 'தந்தப் பலகை' என்பதன் பொதுவான பொருளைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறது, மேலும் காரணம் 'ப்' என்ற புணர்ச்சி மெய்யெழுத்துக்குப் பொருளைத் தவறாகக் கற்பிக்கிறது.
இந்தக் கேள்வி சந்திப் பிழையற்ற சொற்றொடரைக் கண்டறிவது பற்றியது. தமிழில் சந்திப் பிழைகள் என்பவை சொற்கள் இணையும்போது ஏற்படும் புணர்ச்சி விதிகளைப் பின்பற்றாததால் ஏற்படும் பிழைகள். குறிப்பாக, வல்லின மெய்கள் (க், ச், த், ப்) சில இடங்களில் மிகும், சில இடங்களில் மிகாது. 'அங்கு', 'இங்கு', 'எங்கு' போன்ற சுட்டு மற்றும் வினாச் சொற்களுக்குப் பின் வரும் வல்லின மெய்கள் மிகும்.
சரியான விடை: A) அங்குக்கேட்டேன்
காப்பு, செங்கீரை, தால், சப்பாணி, முத்தம், வருகை, அம்புலி இவற்றை அகரவரிசைப்படி சொற்களைச் சீர் செய்க.
அம்புலி, காப்பு, சப்பாணி, தால், செங்கீரை, முத்தம், வருகை
அம்புலி, காப்பு, சப்பாணி, செங்கீரை, முத்தம், தால், வருகை
அம்புலி, காப்பு, சப்பாணி, செங்கீரை, தால், முத்தம், வருகை
அம்புலி, காப்பு, செங்கீரை, சப்பாணி, தால், முத்தம், வருகை
இந்தக் கேள்வி கொடுக்கப்பட்ட சொற்களை அகரவரிசைப்படி (அகரமுதலிப்படி) வரிசைப்படுத்துவதைக் கேட்கிறது. அகரவரிசை என்பது தமிழ் எழுத்துக்களின் வரிசைப்படி சொற்களை அமைப்பதாகும். முதலில் உயிர் எழுத்துக்களும், பின்னர் மெய் எழுத்துக்களும், அதன்பின் உயிர்மெய் எழுத்துக்களும் வரும்.
சரியான விடை: C) அம்புலி, காப்பு, சப்பாணி, செங்கீரை, தால், முத்தம், வருகை
இந்தக் கேள்வி, தமிழ் இலக்கணத்தில் 'ஒரு' மற்றும் 'ஓர்' ஆகிய சொற்களின் சரியான பயன்பாட்டைப் பற்றியது. உயிர் எழுத்துகளில் தொடங்கும் சொற்களுக்கு முன்னரும், உயிர்மெய் எழுத்துகளில் தொடங்கும் சொற்களுக்கு முன்னரும் எந்தச் சொல்லைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.
B) கூற்று - தவறு; காரணம் - சரி
ஊர்ப் பெயர்களோடு மரூஉ சொற்களைப் பொருத்துக:
| பட்டியல் I | பட்டியல் II |
| (a) தேவகோட்டை | 1. கோவை |
| (b) கோவன்புத்தூர் | 2. சோணாடு |
| (c) பூந்தமல்லி | 3. தேவோட்டை |
| (d) சோழநாடு | 4. பூனமல்லி |
The question asks to match the original names of places (ஊர்ப் பெயர்கள்) with their colloquial or shortened forms (மரூஉ சொற்கள்). This requires knowledge of common transformations of place names in Tamil.
Combining these matches, we get the sequence: a-3, b-1, c-4, d-2.
B) 3 1 4 2 is the correct sequence as it matches our step-by-step analysis.
இந்தக் கேள்வி, ஊர்ப் பெயர்களை அவற்றின் மரூஉ சொற்களுடன் பொருத்துமாறு கேட்கிறது. இதற்குத் தமிழ் மொழிப் பெயர்களின் பொதுவான சுருக்கப்பட்ட அல்லது பேச்சுவழக்கு வடிவங்களைப் பற்றிய அறிவு தேவை.
இந்த பொருத்தங்களின்படி, சரியான வரிசை: a-3, b-1, c-4, d-2.
B) 3 1 4 2 என்பது சரியான வரிசை, ஏனெனில் இது நமது படிப்படியான பகுப்பாய்வுடன் பொருந்துகிறது.
'தாரணி' என்ற சொல்லுக்கு இணையான இரண்டு பொருட்களைக் கண்டறிவதே இக்கேள்வியின் நோக்கமாகும். தமிழ் அகராதி அறிவைப் பயன்படுத்தி சரியான பொருளைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
D) பூமி, உலகம்
'தாரணி' என்ற சொல்லுக்கு 'பூமி' மற்றும் 'உலகம்' ஆகிய இரண்டு பொருட்கள் உள்ளன. எனவே, விருப்பம் D சரியான விடையாகும்.
இந்தக் கேள்வி ஒரு பொருட் பன்மொழி பற்றியது. ஒரு பொருட் பன்மொழி என்பது ஒரே பொருளைத் தரும் பல சொற்கள் ஒருசேர வருவது. இங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ள "மீமிசை ஞாயிறு" என்ற சொற்றொடரில் உள்ள சொற்களின் பொருளை ஆராய்ந்து, அவை உணர்த்தும் பொதுவான பொருளைக் கண்டறிய வேண்டும்.
D) மேல்பகுதி — "மீமிசை" என்ற சொல்லில் உள்ள "மீ" மற்றும் "மிசை" ஆகிய இரண்டு சொற்களும் "மேல்" அல்லது "உச்சி" என்ற ஒரே பொருளைத் தருகின்றன. எனவே, "மீமிசை" என்பது ஒரு பொருட் பன்மொழிச் சொல்லாக "மேல்பகுதி" என்ற பொருளை உணர்த்துகிறது.
இந்தக் கேள்வி கொடுக்கப்பட்ட சொற்களில் பொருந்தாத ஒன்றைக் கண்டறிய வேண்டும். இதற்காக, ஒவ்வொரு சொல்லின் பொருளையும் ஆராய்ந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்குள் வராத சொல்லைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
மேற்கண்ட சொற்களின் பொருள்களை ஒப்பிடும்போது, முரல், வகுலி, வாளை ஆகிய மூன்றும் மீன் வகைகளைக் குறிக்கின்றன. வியாளம் என்பது பாம்பு அல்லது யானையைக் குறிப்பதால், இது மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபடுகிறது.
D) வியாளம் — 'வியாளம்' என்பது பாம்பு அல்லது யானையைக் குறிக்கிறது. மற்ற மூன்று சொற்களும் மீன் வகைகளைக் குறிக்கின்றன.
இந்தக் கேள்வி, நன்னூல் குறிப்பிடும் ஓரெழுத்து ஒரு மொழிகளின் எண்ணிக்கையையும், மூன்று வெவ்வேறு தமிழ் அகராதிகள் தொகுத்த ஓரெழுத்து ஒரு மொழிகளின் மொத்த எண்ணிக்கையையும் ஒப்பிட்டு, அகராதிகள் தொகுத்த மொத்த எண்ணிக்கையைக் கண்டறியக் கேட்கிறது. நன்னூல் 42 ஓரெழுத்து ஒரு மொழிகளைக் குறிப்பிடுகிறது. ஆனால், அகராதிகள் தொகுத்த எண்ணிக்கை வேறுபடும்.
சரியான விடை: D) 70
.......... ............... உரவோர் ஆயின்
உரவோர் உரவோர் ஆக!
மடவம் ஆக, மடந்தை நாமே!
இப்பாடல் வரியில் உள்ள எதிர்ச்சொல்லை எடுத்தெழுதுக.
மடவம் × மடந்தை
உரவோர் ஆயின் × உரவோர் ஆக
உரவோர் X மடந்தை
உரவோர் X மடவம்
The question asks to identify a pair of antonyms (எதிர்ச்சொல்) from the given Tamil poetic line: ".......... ............... உரவோர் ஆயின் உரவோர் உரவோர் ஆக! மடவம் ஆக, மடந்தை நாமே!". We need to understand the meaning of the key words in the line and find the pair that represents opposite meanings.
Therefore, the correct pair of antonyms is உரவோர் and மடவம்.
Correct Option: D) உரவோர் X மடவம்
கொடுக்கப்பட்ட தமிழ்ப் பாடல் வரியிலிருந்து (".......... ............... உரவோர் ஆயின் உரவோர் உரவோர் ஆக! மடவம் ஆக, மடந்தை நாமே!") எதிர்ச்சொல் இணையை அடையாளம் காணுமாறு கேள்வி கேட்கப்பட்டுள்ளது. வரியில் உள்ள முக்கிய சொற்களின் பொருளைப் புரிந்துகொண்டு, எதிர் பொருள்படும் இணையை நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.
எனவே, சரியான எதிர்ச்சொல் இணை உரவோர் மற்றும் மடவம் ஆகும்.
சரியான விடை: D) உரவோர் X மடவம்